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孔子的仁爱思想与孟子的仁政思想在今天有什么价直与意义,结合现实谈谈...

众所周知，孟子的仁政思想是在继承和发展孔子仁学思想及德政思想的基础上建构起来的。孟子将孔子所倡导的仁之爱亲、爱人原则及自己主张的人性善理论用之于现实政治领域，把根置于血缘亲属关系中的仁爱原则推之于整个社会，即“以不忍人之心，行不忍人之政。

孟子的仁政思想对当今社会的意义如下：现代实行“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活的相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全社会的合谐。现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能受到民众的支持与拥戴。

孔孟思想的现代意义如下：“仁者爱人“是处理人际关系的最高境界，有助于提高国民道德水平，净化社会风气，树立良好的社会风尚，建设一个文明进步的社会。

墨家与儒家的“仁爱”有何不同?

同：儒家的仁爱和墨家的兼爱都肯定人与人之间应当相爱。异：孔子的仁爱是推己及人、由亲及疏、由近及远的有等差的爱。而墨子则反对儒家的”爱有差等”说，强调爱无差别等级，主张不分远近亲疏厚薄的平等的爱。“仁爱”是儒家伦理的核心概念，也是当代学者几乎公认的儒学精华所在。

本质相同：儒家仁爱与墨家兼爱本质都是爱人。基础相同：儒家仁爱与墨家兼爱，“仁爱”归根到底是对父母的感恩于报“兼爱”则是视人如己。不通点：等差不同：两者固然都是施由亲始，但实施程度大不相同。

现实可行性程度不同 （1）儒家：儒家“亲亲有术”的“仁爱”原则，是从现实社会的需要与可能出发，符合和反映了社会实际存在的宗法等级关系，含有深厚的实事求是、理性的内容。倡导爱人，只有形上价值的观照，只是满足于提出泛爱众、爱无差等之类的口号远远不够，还必须有某种推动爱他人的现实方法。

儒家的“仁爱”与墨家的“兼爱”虽然各自有所主张，他们中有相同的地方，也有不同 的地方。相同点：都是建立在自身的道德修养上 对象都具有普遍性（“仁爱”首先是建立在亲情之上，再由此推及，所以对象也是泛而遍的。它主要是“爱人”，只是这范围有限，这“爱”的程度不一样罢了。

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要我说我觉得同步整合方案比较好，不是仁爱配套的也可以啊，比如《新支点》，我觉得很好的，我从初一用到现在。

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